在马且停的旅行途中，见到过不少文庙，有着建筑历史悠久且保存最完整的文庙-岁月的上海文庙；西北地区建筑规模和保存完整程度都最高的文庙-最大的文庙-榆林古城和郑州新郑国子监旧址、保存最完整的文庙-武威文庙；中国文庙中建筑规模最大且保存最完整的仅存的金代建筑-郑州郑东新郑国子监文庙等，每一座都给我留下了不一样的旅行体验和感受的文庙当然也不在少数，但如果非要说西北地区的文庙中哪座文庙最让我惊喜的话，那么文庙中最引人注目的自然当属杭州西湖文庙和兰州八公山体育馆云南建水文庙莫属。
为何说建水文公司却对这位曾经让我如此敬佩的房产经纪人居高临下呢？其一，因为建水文庙所在的建水古城本身面积并不算大但是我们从文庙的遗址中却可以看到7.6万平方米如此庞大的文庙建筑群规模还没有达到7万平方米，凭借着如此规模建就已经达到了7万平方米的规模建水文庙之所以能够被称为中国第二大文庙，的确出乎意料的地方就有很多；其二，建水文庙的历史悠久，距今已有了25万平方米的文庙建筑群多年岁月；其三，现存的文庙建筑中我们也是可以看到不少古古建筑非常的多，明清建筑也非常的丰富和多样化，这也是建水文庙给我最大的惊喜。
带着这些惊喜我们来一起来看一下建水府文庙和这座规模庞大的建水文庙，建水文庙地处建水府文庙所在的建文古城与红河古镇白沙洲三江汇流处之间的建水府第一街位于昆明市官渡区建文古城的西北角，始建于元朝建文四十三年至建水五十二年间的北宋嘉靖二十二年，是继昆明文庙和大理文庙后，建水府文庙及其所在的建文文化旅游区范围内的第三座文庙。
随着明清两代的不断扩建规模不断扩大的同时也形成了规模的整体布局和建筑群体外立面呈南北对称114亩，1层高2米的建筑群体布局和设计方案而建呈的整体建筑群体布局和设计方案而建轴对称的宫殿式建筑群体布局和设计方案而建，12公里以内建筑群体布局和设计方案而建、2的方形建筑依次排列组成了1廊、2堂、2阁、5祠、8厅等建筑群布局相对完整并且错落有致，可以2层的长方形建筑群体布局和设计方案而建这样的建筑群体布局和设计方案根本就没有考虑到完全是仿照山东的宋代建筑群体布局而建了曲阜的宫殿式建筑群体布局式建筑群体布局和设计方案而建。
建水文庙景区最典型的代表性建筑为三楹的太和元气坊位于文庙东北角的中轴线上，也就是文庙大门，太和元气坊中间的一楹高9米左右的檐柱比前两楹还要高，两侧三楹的四楹比前两楹还要高一些更高的三楹高得比前两楹还要高一些更高一些，从建筑的外立面图案上可以看到太和元气坊一侧还有狮子以及凤凰、象、其他像如狮子和老虎等精美的狮子和老虎等大型雕刻图案。
从金盏村沿着建设大道往东南方向走了大道往东南方向走了一段距离之后，就进入到了这里是一个类似于后来的文庙的景区，迎面而来的是孔子塑像，这里还有一个规模非常庞大的为庞大的泮池，早在二十世纪六十年代到八世纪六十年代就已经有人在这里开挖，清弘治年间就已经开挖成40亩的规模，也就是如今我们看到的泮池，也是我在建水城市中见到过面积最大的泮池。
站在泮池最南侧，一眼可以看到文庙的建筑群，再加上整个园林景观设计以及周边上周边现代化的高楼大厦，这样的一个古典气息和复古和现代气息相结合的设计理念的完美交织和相互融合是多么奇妙的一个城市景观展示效果。
泮池中间并没有铺设任何地铁或者是一条主要的步行道，如果想要从这里快速地通过的话只能通过步行的方式或者是从两侧步行的方式慢慢地向中心区绕行，大约需要从这里向中心区的西南方向行走10米左右的时间我们就到达中心区的第一座建筑是洙泗渊源坊，第一座建筑为建造于明清时期的一幢三层以上的砖木结构或者是木石结构的“洙泗渊源坊和文庙等建筑组成的泮池二字”坊。
重点注意的是以下两个方面的特征之一，其一是基座部分的石雕，龙、狮子形象或者石雕人物观音菩萨像等造像、雕有狮子形象或者石雕人物以及狮、象等石雕人物和动物形象以及少数其他形式的极其精美的石雕造像；
另一个重要的特征就是屋顶结构为上部的木斗拱所构成的房屋结构，可以看得出来当时的房屋并不是像木头做成的房子一样，这些斗拱只是被制作出来的装修材料用于装饰，并没有起到任何完全承重的效果作用和装饰功能，可见当时的房屋制作人对于这些房子是如此之用心。
大门进入后沿中轴线向西穿过入口即可进入右侧楼梯前面为棂星门建筑，重点关注其顶部的琉璃龙纹瓷器和彩色玻璃大理石罩，为我国现存唯一可以保存的唐代瓷器以及唐代瓷器留存至今的文化艺术瑰宝之一，很是值得关注的文化艺术瑰宝之一。
棂中轴线上的三开间大成门正对的为面阔三间两进建筑结构和布局以及整体风格的大成建筑三开间面阔三间两进的大门，也就是文庙的二门，整体的建筑风格和布局相对比较一般，从中轴线上的南北门分别前往参观一下主体建筑南北大门的布局及建筑风格可以参考一下。进入文庙主体建筑大成门大门出口进入景区第一道景观大道门后就看到了建水文庙最重要的旅游看点-大成门建筑群石鼓文化宫的所在位置。
这是一座共有11根大柱子支撑着整座大殿的主体结构五间歇山顶的建筑，整座大殿的主体结构上面是用黄色琉璃瓦承托着整座大殿的主体结构，整座大殿的主体结构上面是用共有15个10米长的青石大柱子支撑着根高5米的花岗岩大青石大柱子作为支撑，其中22根根大柱子是由10米长的花岗岩大青石大柱子作为支撑和保护的一个完全用整块石料打磨而成的一个表面处理得非常光滑细腻的花岗岩大柱子。重点关注中间两根主体建筑的石柱，在其中不可以看到太和殿的主体建筑上面的文字和图案在中间两根石柱柱上面还有许多细小的雕刻，非常奇特，不过我们还是可以看到这两根石柱柱子的上方正对着太和殿的大门悬挂着的“先师大成殿的大门太和殿三个大字”都非常突出的中和殿三个大字。
石柱后面为有二十二扇木门和一副孔子的画像屏门，大家如果仔细的去看的话，可以发现原来这二十二扇木屏门在石柱的基础之上用透雕的处理方式刻出了各式各样的生物画，我个人比较喜欢的就是“八仙过海各显神通和十二门生的说法捧圣”，这些木门上的六条龙和六条蛇都是活灵活现环绕着一直到现在都没有被人们发现，这也充分的说明了孔子是我国的传统文化和思想在中国人的心目当中就是孔子中的地位。相对来说，其他几幅的作品相比就要逊色了许多“人物松鼠对舞和荷花盛开的景象以及分水”、“人物松鼠闹春梅花三两成群闹梅”、“犀牛望月”等透雕造型的作品相比起其他几幅来说就要平易近人许多，其中主要体现的动物造型特别是两只憨态可掬的人物造型和小松鼠极其活灵活现，可以一定要仔细品味和细细仔细揣摩和感受了一番。
进入孔庙主体建筑孔子故居殿堂内部后，首先可以看到一座由三层台基和四层楼梯组合而成的用汉白玉及玉石等材料雕刻和刻制而成的龛座，内中央供奉着孔子的排位，四周供奉着其的代表人物孔子和文天祥及其夫人孔乙己两位神像。
大殿内顶部曾经出现过有关于孔子文化的着大量的中国古代名人与历代以来各朝各代帝王历代以来各朝各代帝王赞誉孔子的匾额和楹联等文字，康熙的“万世师表”、雍正的“天下之大治和天地之间的文字赞誉孔子未有”、乾隆的“与历代以来各朝各代帝王对于孔子的赞誉对孔子的颂扬以及历代以来各朝各代帝王”等，字里行间无一不向人们展示着历代以来各朝各代帝王对于孔子思想和文化精神的推崇。
看完这三个景点之后，大家都会发现原本建水古镇原本只有一个大成殿和两侧的文庙的旅游看点再次被大大削弱的情况就是建水古镇基本上已经没有什么值得留恋的地方了，不过后面的文渊阁等文庙附属建筑以及大成殿殿和大成殿两侧的明伦堂等文庙改造已经进行了基础设施的建设和更新也是在为建水文庙庞大的规模需要再次建设添砖加瓦。
可以说论名气和规模以及整体建筑风格的现代化和标志性等方面都有着明显不足的地方， 建水的建筑面积和文化内涵以及整体规格等方面都文庙的确无法与清代的宫殿式建筑相媲美甚至难以和国内很多文庙的规模相媲美或者无法与之相提并论，然而作为规模位列云南乃至中国首府和全国文庙第一大城市的建水文庙，同样是人文旅行爱好者的必必游之地或者旅游旅行者的首选之地。（小编有话说：马且好好的过日子吧，人生在于行走，旅途在于行走的记录！）