深秋时节，细雨迷濛。太行深处的天桂山到处飘渺着诗情画韵。山崖红叶如火如荼，云锦般一片绯红。细雨霏霏中，这座道教文化名山尽显优雅文静、幽静恬适。
迈上北方桂林天桂山的山门，就一头扑入了梦境。这梦境，由那漫山遍野的红叶渲染而成。生长在悬崖峭壁上的大片大片鲜艳夺目的红叶，成为巍峨天桂山胸前的装饰，就是天桂山内心的温柔，更是八百里太行飘逸不散的历史灵魂。
这梦，曾经被六百年前的一个叫林清德的人做过。那时的天桂山，酣睡在圈椅一般的太行山的温柔怀抱里。在这张圈椅上，曾等待过一个疲惫的王朝。而此时，在她的四周，正发生着改朝换代的大规模的战争。但是，那个明朝帝王却无缘走进这如诗如画的北方桂林，遗憾地与这里失之交臂。是那个叫林清德的出家人，用一生的精力把这里打造成了一个古木参天清幽瑰丽的世外桃源，远远的，静静的，巧妙的避开了战乱与纷争……携了几百年的风尘，历经数代的辗转，海洋一般波浪起伏的山峦，终于抛下所有尘事，把她的一面柔情呈现出来，一个绚丽多姿的天桂山已经风姿绰约地展示在世人面前！
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红叶烂漫的太行山，每座山峰都有灵性，都有她的品格和喜怒哀乐。如果说八百里太行山的性格更多的是凝重悲壮，那么天桂山则多了几许柔情，这里，无论过去还是现在，都是一方净土。山腰间，那座青龙道观当年的主人已经远去了，在这里，若不用心去体悟，你不会看出历史在这里曾展现出的鼓角争鸣。我不知道，有多少游人能感受到这山峦间历史的风云变幻，还有多少人来这里只仅仅是忘情于秀美山色和诗情画意？
然而，历史的记忆没有远走。那条石径还在六百年前的天地间延伸，它穿过山间那座明代的青龙观，几多悠闲，但又有几多悲情。这青龙观，原为崇祯避难而修建的行宫。明末，崇祯皇帝深感江山不稳，密遣太监林清德造建避难行宫。为避人耳目，林清德将天桂山行宫乔装为青龙观道院。但就在林清德大兴土木的时候，李自成攻入北京城，崇祯自缢于煤山。后来，林清德兴建了真武殿，以纪念崇祯。真武殿两侧分别建了钟楼和鼓楼，二楼遥遥相对，彼此呼应。如若一般，道观钟楼在东，鼓楼在西，但林清德建观时则一反常规，东西倒置，其中蕴藏了反清复明、扭转乾坤之意。但是，渐渐地，，没有使得刀光剑影的战事在这世外桃源上演。这个大背景所特有的摧枯拉朽的历史氛围和期待和平安逸的吁求，决定了这座道教名山的精神内涵。
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林清德给那个时代营造了一个令人难解的谜，从此无数游人沉浸这个梦境般的迷宫里，留下无数的问号。在青龙观，沿着这样的历史线索，我们即可发现，正是它以浑厚的胸襟、高蹈的姿态和雄奇的建筑，在几百年之后，衔接和赓续着道教文化的仙风道骨，继承和弘扬着“为而不争”和“厚德载物”的博大胸怀。这种跨越时空的努力，为这座历史文化名山打通了历史血脉，在纠结与反思中，林清德以天桂山为背景，用双手凿刻成蕴含生生不息精神的文化表意符号。
试想，如若林清德没有让天桂山生存在天下纷争的夹缝之中，而是面对了军与明末帝王以及后来与清王朝的直接交锋，那么，今天的天桂山会是什么样子？或许，它留给世人的也许是一片历史的废墟。可见历史对天桂山给予了太多的偏爱，使这块灵山秀水保存了下来，至今更闪烁着耀眼的光彩。
想到此，不由想起那句古诗词：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
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邢剑君，本名邢建军，中国诗歌学会会员、中国散文学会会员、河北省作家协会会员，平山县作协副主席。获得第二届《中国作家》“绵山杯”笔会二等奖，第五届中国诗歌节诗歌创作特别推荐奖。
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