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没挣着钱的根雕人——“魔鬼张”

  • 2022-05-08 23:18:32

  • “魔鬼张”是谁?

    他的艺术作品的意义与价值在哪里?

     

    《齐白石》


    “魔鬼张”名叫张晋珺,河北省赞皇县人。

     

    张晋珺自小爱好美术,1985年毕业于山东省梁山县美术职业中学。从接受艺术教育的程度上来说,老张专业基础扎实,无论是白描、素描、泥塑、雕刻都有着较好的基础。

     

    《文殊普萨》


    由于生活在具有浓厚燕赵文化底蕴的河北赞皇,张晋珺深受曲阳石雕、唐县佛像等河北民间艺术的影响,从小在心里就埋下了工艺美术的种子。

    赞皇县隶属于河北省石家庄市,位于太行山中段东麓,与高邑、元氏、井陉以及邢台市的临城、内邱诸县相毗邻,这里的自然资源丰厚,太行山嶂石岩周围很早就聚集了一大批以根为生的群体。

     

    《灯戏》


    民间艺术的共同特点就是“就地取材,尽物之美,得物之趣”,受周围环境的影响,张晋珺1987年开始从事根雕艺术创作,作品构思大都是来自于劳动人民的生产和生活。在艺术创作中,他不断从民俗文化和现实生活中汲取营养,不断取经求艺,其作品具有非常浓厚的民俗气息,形式语言朴素,造型手法粗犷。

     

    《出塞》


    十年磨一剑,通过多年的探索和努力,1999年他的作品获得了河北省首届民间艺术节金奖”;2000年他又一举斩获了全国第七届根雕艺术展金,银,铜奖,有七件作品在中国美术馆展出。1999年,张晋珺被河北省委宣传部,省文化厅授于河北省民间艺术家称号。

     

    《大丰收》


    九十年代张晋珺在石家庄一边创作,一边经营根雕。在此过程中,不断有亲朋好友来拜师学艺,而他也一直在思考:如何能帮助周围那些没有受过美术教育的人走上根雕和根艺的之路,帮助他们用根雕来改变较为贫困的生活现状。

    正是基于上述思考,从二十世纪九十年代初开始,张晋珺开始开班收徒。在三十多年的根雕艺术实践中,“冀派根雕”出师的学徒已经有几十人,他们共同为河北省的根雕事业的传承与发展做了大量的实事,而“冀派根雕”和魔鬼张的称呼也就是在这个过程中逐渐形成的。

     

    《的哥》


    我和“魔鬼张”相识,是在2015年的北京“中国首届崖柏艺术展”展会中。

    他给我的印象就是:对根雕艺术执着并痴迷;性格敦厚朴实,形象似达摩,聪明绝顶,两侧头发蓬起,富有激情,动作夸张,说话夹带着河北和四川的方言,听起来让人似懂非懂。


    《一棵老树的记忆》


    随着深入了解和多次近距离的接触,我对魔鬼张的根雕艺术建立起了一个基本认识框架:

    一是创作题材较为新颖的,关注时代变迁,关注当代生活;

    二是勤奋好学,不断探索根雕技法,追求思想高度;

    三是不以追求经济利益为目标,为心中的梦想,甘愿贫困。

     

    《敬畏》


    “魔鬼张”说:“我做为“冀派根雕创始人,我就是想用艺术来反应的喜怒哀乐。我是60后,见证了祖国从贫穷到富强的整个过程,这个时代是伟大的。我要歌颂,赞美这个伟大的时代。过通对普通人的生活表现来反应这个时代。冀派人要有责任心,要让根雕崖柏艺术承载当代文化。,经济,文化,历史。

     

    《遥看门前福字大》


    “魔鬼张”说:“说我没赚到钱,这是事实,业内人都知道。这是因为我搞创作从来没想钱。我是想说话,我的作品都是我想说的话。这个时代需要说的话太多了,科技爆炸,人民生活旧新月异。国强民富,我生活的周围满山遍野全是别墅式民宅。满街都6O多岁的美女歌舞队,农妇象贵妇,村夫象学者。年轻人异想天开,老年人求学上进。家家都有老板,户户都有产业。”“想说的话太多,太多,太多”……


    《起跑线》


    的确如同“魔鬼张”所说,他的根雕作品力求反映时代,歌颂人民。在他的作品题材中,既有反映时代变迁的主题,也有反映社会问题的作品。

    例如:《遥看门前福字大》刻划了一对外出打工归乡的青年,回到家乡两层别墅式住房,反映农村生活的巨大变化;《的哥》刻划的是农民赶集后,驾着马车回家,一路欣赏山路美景的悠闲场景;而《钉子户》中的钩机,被孤立的家庭住宅,与被强拆残垣断壁,构成了一个不和谐的视觉场景;而《起跑线》中的吃力的孩子,肩上所背负的沉重书本,则反映了一个不堪重负的当代教育问题。

    “魔鬼张”的这些作品从不同的侧面,深刻的反映中国改革发展过程中的建设成就与社会问题。

     

    《钉子户》


    有人曾讥笑“魔鬼张”没有挣到多少钱,“魔鬼张”笑着说:

    我不是为钱才迷上根雕的,我是一个白痴的艺人,可对艺术我又是个门外汉,大半生一事无成,半生潦倒……我是一个普通的再不能普通的人,只是一个根雕艺术爱好者,爱好者而己。但是,我深情的热爱这个时代。我学艺不精,但真心想用根雕艺术赞美这个时代”……


    《路》


    “魔鬼张”作为根雕界一个普通艺术工作者,也许并没有多少钱,生活也不是足够富裕,但是他身上有着忘我的,执着追求和探索根雕艺术事业的梦想,而对梦想的追求恰恰是一个从艺者难能可贵的地方,也是值得我们探寻与深入了解,并向根雕界传播的精神品质。

     

    《卧薪尝胆》


    根雕界有很多像“魔鬼张”这样没挣着钱的人,但是,他们依然是值得推崇和值得尊重的大师。

    今天谈此话题的深层意思是:作为艺术家应该不唯市场,唯利益所动,不做艺术交易和金钱的,敢于担当起传播时代正能量的重任,不断钻研专业技艺,提高自身文化修养,创作出更多喜闻乐见的,无愧于时代和人民的佳作。





    张晋珺——“魔鬼张”


    1963年生,河北省赞皇县人,现定居四川苍溪。

    1985年毕业于山东省梁山县美术职业中学。1987年从事根雕艺术。1999年获河北省首届民间艺术节金奖,同年,河北省委宣传部,省文化厅授于《河北省民间艺术家》称号。


    2000年获全国第七届根雕艺术展金,银,铜奖。同年有七件作品在中国美术馆展出。2015年至2016年全国首届、第二届崖柏艺术展评委、首届华夏崖柏艺术展评委。2016年中国非遗联盟根雕与崖柏专委会在四川苍溪县举办魔鬼张根雕艺术研讨会”。



    2017年“魔鬼张”在北京工业大学艺术设计学院研修雕塑,右起“魔鬼张”、苏显红、邹锋。

      


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