南山乐山诗稿卷三：游记诗
一，游天砚山五首
1,九龙飞瀑
序曰：九龙飞瀑在天砚山山门前行五百步处。瀑下有巨石，晴天上午立于石上，可见彩虹焉，甚美。
买得青山不种田，处处花开似桃源。
世事袖手今不管，藜杖扶我坐听泉。
序曰：自桑元口左行，峰回路转，远望，几户人家依稀悬于半山之巅，桃花隐隐，桥上行者步履蹒跚，如海市蜃楼焉。相传，村中有一家极富，人莫知其详。其家亦代代守口如瓶。后其家少爷于新婚之夜，将秘密盍盘说于新娘，却原来，其家密室有一井，汲水如油，颇香亦堪食，故富数代矣。并嘱其恪守秘密。后新妇长舌，遍告相邻，人皆不信，相约来看，井中所汲竟然是水，但余油味耳。人皆笑之。大隐山人讲述与予，颇感趣味，故记于此焉。
十里花开胜桃源，闲云野鹤自悠然，
疾风劲雨从不到，桃花落尽知一年。
3，洪谷
序曰：黄宾虹先生曰，中华大地，无山不美，无水不秀。
南山乐山先生曰：巍巍太行天砚山亦然。
天砚山腹地有一古溪谷，甚平坦，曰洪谷。世传洪谷子(荆浩)居此数十载，饱游饫看，神巧出焉，于是碗下出鬼，远斤成风，千岩竟秀，万壑争流。庚寅初夏南山乐山数游此地，浸洇山川，仰止前贤，身心俱爽。赞曰：
青山处处可优游，已将尘嚣付清流，
闲来兀自溪头坐，白云与我共悠悠。
4，小翠家
序曰：自九龙飞瀑上行约一里许，有一台，台上有一土房。人去屋空，偶有猎户小住于此，略加修葺，故多年未塌。每于山下，大隐山人皆戏称，此山中有美女曰小翠。行于此，山人曰，此小翠家也。同行者皆大笑，旋，不约而同，高呼道：小翠儿，俺回来了，口音极杂，略似自己乡音加杂乔致庸所喊陕西话。此游天砚山一快事也。诗曰：
（一）残垣断壁屋未塌，山人戏称小翠家，
游客隔溪喊小翠，谷底笑开鲁冰花。
（二）坡上横斜三五家，山人戏称住翠花。
游人齐呼上酸菜，吓得溪鱼直蹦跶。
5,砚瓦石
序曰：砚瓦石在天砚山腹地，海拔极高，需攀山越岭始见，山路极险，须于无路中寻路。相传此巨石为神仙所留，形似巨砚，天砚山因此得名，方圆百里之山，每逢大雨，悬崖峭壁，水流如墨。雨后留有道道墨痕，蔚为壮观。
一从鸿蒙分九州，神仙眷恋桑元口，
至今因有砚瓦在，一雨漫山墨汁流。
二，河南济源九里沟写生奇遇
九里沟里雨中游，直之禅堂到尽头。
偶遇村叟疑智叟，邂逅毛妞竟神妞。
才见卢舍思七碗，小坐草棚看沐猴。
误食狼毒幸得解，因知余生当忌口。
跋曰：吾等数人雨中山行数里，先后攀登至一高崖下，砱磴尽处见一庭院，门额纸书曰禅堂。院内矮屋数间，内置佛龛。门前有一石盘，上有晾晒一堆根状物，外形略似鲜姜，因衣湿袖单，腹中甚饥，故误食。后问守禅堂之老妪，始知狼毒也。妪随手给予一大把绿豆，令嚼服。后又煮一碗鸡蛋热汤面。归途腹疼，泄数次，微发热。少顷雨歇。沿途吃三小吃摊儿。将至卢舍，天晴。见一长蛇，飘然入草。气温回升，毒解而归。
三，游王屋山
愚公智叟莫相哂，行藏用舍①不由人，
太行王屋如还在，芥子须弥②同六尘③。
①行藏用舍：出自《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为被任用就出仕，不被任用就退隐。
②芥子须弥：用语，指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸相皆非真，巨细可以相容。语出《祖堂集·归宗和尚》：“师教中有言：须弥纳芥子，芥子纳须弥。须弥纳芥子时人不疑，芥子纳须弥莫成妄语不？”生如芥子有须弥，心似微尘藏大千。
③六尘：用语，依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法。
四，甘肃天水通渭写生四首
1，昔年武侯呕血地，今朝已是书画城，
世事难料何必料，青山隐隐夕阳红。
2，游天水市博物馆见诸葛武侯收姜维壁画有感
当年鏖战急①冲冲，蝇头蜗角②费刀兵，
突然一阵雷阵雨，满地蝼蚁乱哄哄。
①当年鏖战急：：“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”
②蝇头蜗角：苍蝇头，蜗牛角。比喻微小的名利。宋·赵师侠《水调歌头》：“蝇头蜗角微利，争较一毫芒。”宋·刘清夫《玉楼春》词：“蝇头蜗角都休竞。万古豪华同一尽。”宋·苏轼《满庭芳》：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。”
3，陇口写生见邀至农家，围炉吃烤饼特香而作
此时关中非要冲，事尘不染竟澄明，
农家待客咸菜饼，一如穿越宋画中。
此处指关中地区，经济不发达，少工业污染，天朗气清，空气洁净。
4，游天水市伏羲庙
羲皇①故里忽如猴，神情木讷随导游。
五帝三皇神圣事②，输我一分是自由。
①羲皇，即伏羲氏。
②五帝三皇神圣事：读史》：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？”
五，游甘肃麦积山石窟
麦积山上小沙弥，千古憨憨笑眯眯。
三界内外多大事？未曾拈花牙先呲。
六，杭州西湖游记打油二首
1， 山外青山楼外楼，钢筋水泥石码头。
断桥白堤柏油路，的爷宰客还忒牛。
2， 山外青山楼外楼，西湖美景画里头，
老夫自擂君莫笑，的哥宰客第一牛。
七，初登黄山六首
1， 黄山顶上迎客松，东拉西扯如死撑。
咔嚓咔嚓乱咔嚓，忽然遁入雨雾中。
2， 雨里天都忽冲天，顿然失色旋生烟，
妙手穷其毕生力，难写造化一瞬间。
3， 莲花峰下百步梯，雨里云里愈险奇，
进退维谷不由己，生死无路与云齐。
4，情人谷里无蜜蜂，只有游人乱哄哄，
侠女神雕何处去？空留漫山杜鹃红。
5， 雨中黄山雾蒙蒙，光明顶上无光明。
此行成虚君莫叹，人生几事不虚行？
6， 万古云霄一羽①轻，游人石头白云松，
造化弄人本如此，像雨像雾又像风。
①万古云霄一羽轻：化用唐·杜甫《咏怀古迹五首·其五》：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”
八，安徽歙县黄宾虹故居游记
莫说弄斧到班门，未曾捉刀失六神。
环堵萧然一鹤远，四壁懋哉几虎贲。
眼前有景道不得，笔下无花汗先涔。
五十年来瞬息事，天下无敢轻买臣。
跋曰：宾虹先生作品虽不为时人所重，然先生不媚时俗，胸怀万古。先生八十岁曾自撰《自叙生平》:“近伏居燕市将十年，谢绝应酬，惟于故纸堆中与蠹鱼争生活，书籍金石字画，竟日不释手。有索观拙画者，出平日所作纪游画稿以示之，多至万余页，悉草草勾勒于粗麻纸上，不加皴染；见者莫不駭余之勤劳，而嗤其迂陋，略一翻览即弃去。”先生尝言，吾画五十年后大行于世，今日视之，然也。
九，河南林州大峡谷写生二首
1，猪叫石
序：豫西林州大峡谷中石板岩乡有一奇石名曰“猪叫石”，据说每逢天下有大事欲来，其必报警。石中出声，似猪猡奔叫状。相传：大事大叫，小事小叫，无事不叫。叫声奇特，远近一也。甚奇。余独叹其又一野狐也。堕入石身竟然冥顽如故，不知何日可以脱身也。故作打油一首
石板岩西猪叫石，天下有事它先知。
料是灵台①长舌客，堕入石中做笨豕。
①灵台：指心。出处：《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵台。”《西游记》“上有一行十个大字，乃是‘灵台方寸山，斜月三星洞’”。 鲁迅《自题小像》诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐闇故园。”
2，红旗渠
红旗渠里浊漳①流，何人心怀三省忧？
如织游客莫惊叹，主席语录在上头。
① 浊漳：河流名，位于于山西省长治市平顺县境内，红旗渠即引自此河。
十，河南安阳写生，游袁公林二首
1， 洹上清风何奂然，烟蓑雨笠何所牵？
八十三天梦中梦，已入狐丘尽阑珊。
2， 江山本不负髦才，青史野史两难猜。
天下苍生何所知？猴头蘑菇狗尿苔？
跋曰：躬行之事上不可稽，而况时事乎？时事尚不可详，而况前事乎？百年之事真伪难辨，何况唐宋，无论魏晋矣。
①袁公林：。位于安阳市洹上村东北隅的太平庄。又名袁林，袁家林或袁坟。自古帝王之墓为陵，圣人之墓为林，袁世凯墓效仿“孔林”、“关林”而称“袁林”。用心惟微。
②洹:即洹河，又名安阳河，古称洹水，是安阳境内一条古老而重要的河流。
十一，游石门西山龙泉寺五首
1，西山寻古刹，夹路满奇葩，
到此心意足，何须问佛法。
2， 西山龙泉古招提①，路边买杏颇堪食，
欲造佛堂僧要票，未登堂室未见奇。
①招提：民间私造的寺院。
清魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”
3，夹道木樨①分外香，闻知老僧在上房。
上房无非在山上，山上有房叫上房。
①木樨，又作木犀，即桂花。此处指禅宗“闻木樨香”公案。黄山谷（即黄庭坚）师从晦堂大师学禅多年无获。一年秋，木樨（即桂花）盛开，二人在寺，师自往山门外。山谷莫名而随，师故作不知。忽回头问曰“闻木樨香否？”山谷答：“闻”。师张目曰：“‘二三子，吾无隐乎尔。’”山谷恍然。
②上房：名：正房。【出处】《红楼梦》第三回：“正面五间上房，皆是雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉画眉等雀鸟。
4， 欲登龙泉寺后山，犬子半途赖不前。
我笑犬子真类犬，犬子反诘虎生犬？
5， 亭中老者铄铄然，攀谈才知旧要员，
满眼青山依旧好，自叹戚戚已残年。
十二，安阳羑里①城
此时文王②佯装疯，手握耆草③瞎倒蹬。
岂知一日金锁④断，风云叱咤起蛟龙。
①即“西伯（即文王）拘羑里而演周易”的地方
②周文王(前1152年-前1056年)，姬姓，名昌，季历之子，侯爵，华夏族，周王朝奠基者。
③耆草是古代中国西北（即周朝古国所在的大概今天陕西一带）的一种长杆子草。用来占卜
十三，过汨罗江
二十年前过汨罗，我劝屈公太罗嗦，
葬身鱼腹有何用？糯米粽子一笸箩。
十四，忆广西凭祥二首
1，当年毛头读书郎，而今两鬓已苍苍。
寤寐辗转神无主！姓名唯记天一方。
2，梦里关山几万重，春来天光不放晴。
纵然少年不更事，徒有佳节难寄情。
二十风尘凭祥驿，八千雄关镇夷风。
故人何在可安好？可也唯记故人名？
十五，携犬子亨雨后登长城写生有感戏作
辛卯夏月
堆石砌砖群山巅，百尺高台相勾连。
固国岂靠狼烟起，秦皇汉武俩二汉。
今人蚁至何啧啧？万古云霄几块砖。
碑刻俗语几人解？佯充好汉做留念！
犬子似会老夫意，笑称自己不傻蛋！
登山累到臭狗死，你不傻蛋谁傻蛋！
②碑刻俗语：此处指：八达岭长城处，立一碑：文曰：“不到长城非好汉”
③二汉：旧时指男佣工。《儒林外史》第三回：“﹝胡屠户 ﹞后面跟着一个烧汤的二汉，提着七、八斤肉，四、五千钱，正来贺喜。”此处引申为缺心眼，二愣子。
十六，甲午谷雨再游黄山九首
1，戏作黄山记游
始信峰上雾濛濛，观音峰上红彤彤，
西海风寒肝胆颤，狮林云高丘峦崩。
脚下云梯惊入梦，峰头怪石忒卖萌。
清凉台上好清凉，光明顶上真光明。
迎客松假真迎客，玉屏楼真假玉屏。
雨湿雾重路险兮，天都欲上末践行。
呜呼！
云来山高欲扑人，忽复焕散如瓦解。
看客末及魂归舍，只作高呼惊不跌。
莫叹妙笔生假花，世事何曾有真假？
山上云海终虚幻，世间万物归一马①。
谁给太阳发信息，欲抛俗事白云里。
俗事岂关白云事，白云无心②游子意③。
山气昏重人不留，不如归去老道口。
半山寺在禅房在，立马桥空行人空。
回首向来登临处，白云去来几棵松。
踶跂蹩躠④非来时，自家腿疼自家知。
归来主人倍殷勤，待我土菜与山珍。
腐乳蕨菜臭鳜鱼，腊肉土鸡鲜竹笋。
友人戏我太贫吃，竟与熊猫相争食。
饭饱呼呼魂不管，云里雾里呓语急。
隔壁捶床空阵怒，明早欲去黄山里。
料定归来不如我，隔壁新来也相呵。
①世间万物归一马：事物虽复杂，但用一匹马的道理就可以概括。指剖析一件事物就可以了解其它事物的道理。语出《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”
②踶跂蹩躠dì qí bié xiè用尽心力，勉力行之的样子。《庄子·马蹄》：“及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。”陆德明 释文引 李颐 曰：“蹩躠、踶跂，皆用心为仁义之貌。”
2， 小坐始信峰等雾开不得
筇屐①逍遥廿九年，宦海浮沉不相干。
本是方外卧游客，重来天都作散仙。
① 筇屐：竹杖和登山屐。出处：清代沈德潜《游虞山记》：“余已治筇屐，不能阻。”
黄宾虹《过新岭》诗：“筇屐山程十日余，记曾负米路崎岖。”
3， 黄山清凉台
清凉台上憶旧游，云山霧海自悠悠，
任它今古逍遥客，也坐团松听飕飀。
飕飀：风凛冽貌。唐李颀 《听安万善吹觱篥歌》：“枯桑老柏寒飕飀，九雏鸣凤乱啾啾。” 宋 王安石 《杜甫画像》诗：“宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飀。”
4，戏作——续貂《元元黄山诗》
童子急聚禀观音，眼前奇景失幻真。
十八罗汉朝南海，云林雾锁如如来。
我本瑶池琼林①客，今朝踏露清凉台。
谷风鼓荡气回肠，砱磴②威夷③鬼见愁④。
岚霭蒸腾争排雲，千岩万壑共徘徊。
其险如此不足叹，手足若失怎攀援？
忽然一陣拦路雨，群山濛濛欲扑面。
才闻鸟过遗宛啭，忽复怀迟⑤履坦坦⑥。
阳光普照光明顶，四面河山归一览。
有人高呼云如海，灿灿天都忽不见。
玉宇⑦倏忽真清白，尘埃⑧尽失唯蒼狗⑨。
忽然羽化莅仙班，浩浩一统天地宽。
自此始信行不虚，此山揽尽更无山。
归来驿旅魂未回，此心犹在白云里。
筇屐虽好终须归，奈何尘缘未了因。
①琼林：（qíong lín）亦作“璚林”。琼树之林。古人常用以形容佛国、仙境的瑰丽景象。
清郑燮《竹石幽兰图》“老夫卅载琼林客，只画春风不画寒。”
②砱磴（líng dèng）：石头台阶。
③威夷：同“逶迤”。迂远貌。三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 晋 潘岳 《西征赋》：“登 崤坂 之威夷，仰崇岭之嵯峨。” 南朝 宋 谢灵运 《归途赋》：“路威夷而诡状，山侧背而易形。”
④鬼见愁：黄山景区一条废弃的登山路，因七高八低七上八下险峻难行而被命名为鬼见愁。在现在的幸福大道下。依稀可见废弃的石级。
怀迟（huáichí）犹逶迤。迂回曲折貌。南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿嶂山》诗：“裹粮杖轻策，怀迟上幽室。”
⑤履坦坦：语出《易经》第十卦《履 》天泽履 ，乾上兑下，九二 ：履道坦坦,幽人贞吉。
⑦蒼狗：语出：唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”后因以比喻世事变幻无常。苍狗，原指黑色的狗。《墨子·所染》:“见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄。”
5，重游黄山光明顶
光明顶上日初晴，四面云海似潮生。
时闻鸟语几有韵，向来青山忽无形。
过客吼吼惊山摧，往事悠悠作云平。
此地重游喜不虚，不负春雨共秋英②。
秋英：花名。学名：秋波斯菊。又名秋樱，大波斯菊，原产墨西哥。
【花语】：怜取眼前人。又名格桑花，寓意幸福、学术。或者是：永远快乐。
6，始信峰
老夫本是河上公①，重来始信听松风。
云海松涛莫矫情，缘何濛濛雨雾中？
①河上公：河上公亦称“河上丈人”，河上真人，齐地琅琊一带方士，黄老哲学的集大成者，黄老道的开山祖师。河上公可谓是历史上真正的隐士，其为老子作注的《河上公章句》成书最早，流传最广，影响最大，但是其姓名生地无人能知。《神仙传》载：“河上公者，莫知其姓名也”。
7，猴子观海在狮子林右上行几百步
甲午仲秋戏作
何物化作石头精，赖在黄山不飞升。
云海可有金箍捧?撅着尾巴充悟空。
8，猴子观海
笔下眷侣好姻缘，形影永驻群山巅，
任它石猴再猴急，不是鸳鸯不是仙。
9，百步云梯
序曰：甲午秋分彻夜无眠，卧遊黄山，因记之，惜无圆光，仅成二图，意兴末尽，晨光熹微，腹中漉漉，思羊肠堪脍，又恐河东狮吼，奈何奈何
何人凿出百步梯，生死有路与云齐。
试问天下有几人，出生入死可相依。
10西海大峡谷忆游
西海天光美难收，云满狮林霞满牖。
一襟晚照嚎不尽，且戴新月去归休。
十七，题黄山飞来石打油诗五首
1，老夫在家尔在山， 同在天地同考槃 。
一朝同在白云里，莫哂老夫呼嗤喘。
2，老夫在家尔在山 ，同在天地群山巅，
老夫闲身闲来此，呼来白云一并闲。
3，老夫在家尔在山， 同在天地呼吸间，
兀立山头不许笑，且与老夫齐装蒜。
4，老夫在家尔在山， 同在天地是前缘，
老夫拜拜莫怅惘，何不猴变赴蟠园?
5，老夫在家尔在山，羡君不必劳三餐，
老画新画非前画，感君怜我不戳穿。
十八，甲午立夏游石门五岳寨。
山中雨后分外晴，夹路山花更煽情，
砱磴空空闲人少，鸟鸣咕咕水泠泠。
十九，重来柏林禅寺①记游
重来赵州看赵州②，塔铃③招我晃悠悠。
庭前柏树④傻傻在，看惯烧香带磕头。
①柏林禅寺：坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，柏林街，与天下第一桥——赵州桥遥遥相望，它最早建于汉献帝建安年间（ 196 －220 ），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。该寺是古燕赵的中心，信徒众多。历史上有很多高僧都曾在柏林寺修行，如唐朝的赵州禅师、宋代的归云老人、元代的月溪禅师等。
②赵州：即赵州禅师。赵州禅师（778～897），法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。
④庭前柏树：化自禅宗公案“庭前柏树子”。问：“如何是祖师西来意？”（赵州禅师）师曰：“庭前柏树子。”曰：“和尚莫将境示人？”师曰：“我不将境示人。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”
二十，游石门抱犊寨二首
序：庚寅夏携犬子亨汇合秀秀姐及小妖女雨中重游石门抱犊寨。夹路多有卖西瓜之山民，直至峰顶南天门下。有感于斯。
1， 古人上山多抱犊，今人上山多抱瓜，
自古迄今多少抱，山民依然穷巴巴。
2， 雨里登临莲花山，故地重来又廿年，
山神土地喜洒扫，欢迎当年浪荡仙。
二十一天砚山途中
序曰：太行山有拦路石，庚寅春夏之交得见之。已为人力劈之为二，变为通途矣，自古人心吞象，岂惧一石拦？
我笑顽石迂，顽石笑我顽，
人心何不至？莫挥螳臂拦。
二十二，再游颐和园与故宫有感
07年夏扶老携幼同行者家父及犬子亨
重凌清漪觅渡客，两到故宫惊梦人，
脚下多少翻天事，枉自化度没风尘。
犬子懵懂所知少，老父沧桑感叹频。
生为苍生请庶命，千秋功业自纷纭。
一如倏如流星过，万古长空了无痕。
二十三，自京归沧病后偶得
十六年前游大都，干将①新就行江湖，
而今输尽踌躇志，老眼懒翻旧时书。
跋曰：自京还家后大病。忆昔92年毕业首次出差进京，至今已16年矣。
①干将：春秋末著名冶匠，相传为吴国人，与欧冶子同师，善铸造兵器。曾为吴王阖闾作剑，“采五山之铁精，六合之金英”，金铁不销，其妻莫邪断发剪爪，投入冶炉，于是“金铁乃濡”，成剑两柄，即名为干将、莫邪。
二十四， 93年初，乘机自北京飞南宁作
咆哮一声出空中，万里云铺万里程。
千山万壑齐立定，且看我行尔休行。
跋曰：当是时也，年少疏狂，书生意气，何其雄哉？而今年近不惑，竟一事无成，垂垂老矣！古人云：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。岂不痛哉！”
二十五，癸巳甲午两过安徽绩溪①。
真假几人知李胡？天子余绪近天都②。
谁能借得西江水③？濠鱼④辙鱼⑤哭枯鱼⑥。
②天都：安徽黄山高峰名。明徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“疎木茸茸中，仰见羣峯盘结，天都独巍然上挺……上至平冈，则莲花、 云门 诸峯，争奇竞秀，若为 天都 拥卫者。” 清 王士禛 《送孙无言归黄山》诗之三：“更问 黄山 奇绝处， 天都 瀑布胜匡庐。”
③西江水：化用：《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’
④濠鱼：典出：《庄子·外篇·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
后世多用此典用来比喻“别有会心，自得其乐”之境界。
⑤辙鱼：化自“涸辙之鲋”。比喻处于困境中的人出处：《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’”辙：车轮辗过的痕迹。比喻在困境中急待援救的人。）
⑥枯鱼：语出《庄子·外物》：“鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
二十八，丁丑年夏游昆明凤凰山吴三桂金殿
铸起金殿在滇南，道一生二二生三①，
大厦岂是朽木支？空託成败赖红颜。
①道一生二二生三：语出《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”昆明凤凰山金殿有一对联曰：“道生一,一生二,二生三,三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。”原字原句皆出自《道德经》，高妙。
二十九，丁丑夏游昆明民族村
依山傍水起村庄，颗颗明珠袖中藏。
岂是大仙镇元子①？一襟乾坤抟扶桑②。
①镇元子：地仙之祖，道号镇元子，住在西牛贺洲的五庄观上，道术深厚精深。混名与世同君，道场设在西牛贺洲万寿山五庄观。在《西游记》林林总总的神仙中，镇元子应该是最有风度的一位。洪荒之中，红云是镇元子最好的朋友。
②扶桑：传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸 注：“日出，下浴於 汤谷 ，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”晋 陶潜 《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。” 逯钦立 校注：“扶桑，传説日出的地方。这里代指太阳。
三十，乙亥游北戴河老龙头
万里关墙老龙头，唯有残照剩当楼①。
秋风萧瑟洪波起，白浪滔天③艨艟④收。
魏武嗤嗤不许笑，孟姜喋喋亦可休。
鸽子窝里多蛤蜊，鲜美真不愧珍馐。
①残照剩当楼：出自宋代柳永《八声甘州》对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
③白浪滔天：语出：北戴河》 ：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。”
④艨艟méngchōng亦作“艨衝 ”。古代战船。朱熹的《观书有感》：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。”
⑥孟姜：即孟姜女。来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”。“孟姜”，孟为庶长子或庶长女；姜为姓，是美女的象征性称呼，在《诗经》中多次出现，如《诗经·国风·郑风·有女同车章》有句“彼美孟姜”。
三十一，壬辰秋游香山二首
1， 漫山秋叶斗霜寒，层林染尽尚抱残。
老天总是无情汉，终将裳华①弃寒山。
2， 此地霜叶胜春花，韶光荏苒②负裳华，
香炉峰下人鼎沸，又因叶红一时哗。
①裳华：化自：“裳裳者华”。语出《诗经•小雅•裳裳者华》。裳裳：花丰盛貌。华，古“花”字。裳裳者华，意为丰润明艳的花朵。
②韶光荏苒：指美好的春光渐渐过去。出处：明·柯丹丘《荆钗记·分别》：“韶光荏苒，叹桑榆暮景，贫困相兼。”
三十二，戏作山坡羊
河南云台山游记
2004年夏
云台山高，青天河好，飞瀑急湍危崖峭。
云栈小，山路绕，身已涉险枉心跳。
导游小姐把小旗摇。
俊，跟她跑；丑，跟他跑。